东正教的礼仪
1.受洗礼(Крещение)：受洗礼是进入宗教神秘世界的庄严礼仪。东正教徒一般出生后不久就行受此礼，纯洁的水据说能洗掉受洗者的原罪和本罪。东正教的洗礼是浸礼式。
2.坚振礼(Миропомазание)：该礼仪在受洗后不久进行。教士用经过主教祝圣的橄榄油涂在入教者的身上，坚定他对上帝的信仰。
3.圣餐礼(Причащение)：东正教相信，放在祭台上的饼和酒在被祝圣之后即成为基督耶酥固有的、有生命的肉和血，行此礼即分享主的生命。
4.告解礼(Исповедь)：教徒向教士说出自己对上帝所犯的罪过并表示忏悔，教士对此需严守秘密，并告知教徒如何补赎。东正教认为，只有补赎后才能得到赦免。
5.婚配礼(Церковный брак)
6.终敷礼(Елеосвящение)：教徒临终之际行此礼。教士将经主教祝圣过的橄榄油涂抹在教徒的面部，并诵念经文以帮助教徒忍受痛苦，赦免其罪过，让他安心去见天主。
7.祝圣礼(Священство)：该仪式是授予教徒神职时行的圣事。行按手礼后，主教诵念经文，受神职者便被“圣化”。
俄罗斯从信奉多神教到改信东正教的意义：
东正教不仅给俄罗斯带来了新的神灵崇拜，还给它带来了巩固的政权和新的文学、艺术形式及生活方式，东正教成为俄罗斯生活中不可缺少的一部分。
1.政治方面：东正教肯定了“皇权乃天授之神权”，使原来的统治者从“上帝的奴仆”摇身变成了由神授权的统治者，神化了统治者的权力，因而促进了国家政权的巩固，加快了国家的统一。同时接受东正教也改编了俄罗斯的国际地位。接受东正教之后，罗斯逐渐吸收了先进的文明成果，摆脱了原始的蒙昧状态，开始以文明国家的身份进入欧洲基督教国家的圈子，文明史开始。
2.文化方面：出现了宗教文学和法律文学，包括<<圣经>>、早期拜占廷基督教作家的作品、圣徒行传和法律书籍译本等。公元863年教士基里尔和梅福季翻译了<<圣经>>，并在此过程中创造了斯拉夫文字，为现代俄语的产生和发展奠定了基础。
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