“讲正气、树新风”演讲稿
“讲正气、树新风”演讲稿
什么是真理?假如用最简单的一句话来解释真理，估计最接近的答案可能就是永恒，永远不灭的存在着的才应该是真理。然而任何事物的存在，必然有其存在的理由，但是决不能依此认为存在就是真理。比如一个人的存在和一只硕鼠的存在，他们的共同点就是都有存在的理由，然而如果一个人象一个硕鼠一样的存在，那么这存在的理由必然不是真理。所以一个人来到这世间不仅仅的是要存在，更重要的是应该怎样存在，就象臧克家先生纪念鲁迅先生所说的那样，“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着;有的人骑在人民头上‘呵我多伟大’;有的人俯下身子给人民当牛马……”。
人类作为现在自然界存在的一个最有竞争力的物种，肯定有他存在的千万条真理，或者说至少现在还没有产生危及人类存在的更有竞争力的理由。自从人通过进化演变产生人类社会以来，人就已经不是孤立于其他事物而单独存在的物种，并且伴随人类社会的产生，人的进化与发展也就出现了飞速的发展，这就是为什么人类近五千年来的发展要远远大于十几万年发展的根本原因，所以现在的人，严格意义上的讲应该叫做“社会人”，既然人是有社会性的，那么“做人”也就具有极大的社会性，如何做人;做什么样的人就不仅仅是自己的个人问题，而是对社会、群体、家庭有着重要影响的社会问题。不是有秦桧做了奸臣，由此天下愧姓秦的说法吗?本文由全国最大的免费公文网-- 收集整理
中国人已经肯定了是生活在中国的人，而中国先不论她是姓资还是姓社，也不论是在谁的领导下，现实的中国是一个拥有悠久历史的文明古国;是拥有勤劳勇敢传统的民族统一家庭;是正在和平崛起自强不息的东方大国;是正在苏醒并且最终让世界震惊的东方雄师。中国的强大必须有中国社会的强大，社会的强大必须有中国人的自强，那么在这样的国度里“做人”，试问要如何做人呢?那么“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢a8淫a8逸为耻”，这“八荣八耻”的实质内涵是否就应该是做中国人的基本准则。
自从产生了人类社会以来，人类自然而然的就产生了官，最初“官”是“做人”
www.pxzj8.com 做的更出色的人;是帮助更多的人更好的“做人”的人;是要牺牲自己的利益的人;是要有抵御疾病、灾害、猛兽等经验的人，但是在人类步入阶级社会后，官的本意发生了根本的扭曲，在这种扭曲中“做人”和“做官”成为了相当复杂的问题。从自己私利出发争先恐后要“做官”的现象本身就存在着可怕隐患，而更为升华的是虽然一些人“做人”很糟糕，但却可以“做官”，甚至一些人必须去做糟糕的人，才能有可能“做官”，这不能不说是一个社会的悲哀。怎么解决这个阶级社会的毒瘤，或者彻底铲除这个阶级社会的毒瘤，那么从根本上解决还是回到了“做人”，如果我们整体社会、上下下始终坚定不移的以“八荣八耻”作为“做人”的准则，相信随着“做人”的水平与素质的提高，官的本意还是会回到它最初的良好本意上去。本文由全国最大的免费公文网-- 收集整理 胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神;既要立足本国，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以
www.pxzj8.com “八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。 “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
说到讲正气、树新风，我们已经习以为常。其实，说到底，讲正气、树新风就是作风建设问题。我们党在革命、建设和改革的各个时期，一贯重视加强作风建设。省委书记***在“
www.pxzj8.com 讲正气、树新风”主题教育活动电视电话大会上的讲话中，已经从增强忧患意识、公仆意识、节俭意识的高度，深刻阐述了加强领导干部作风建设的极端重要性、必要性和紧迫性。 近年来，我市在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，在省委的正确指引下，经过各级党组织的共同努力，特别是经过全党开展的保持共产党员先进性教育活动，各级领导干部的思想作风、学风、工作作风、领导作风、生活作风建设不断加强，取得了显著成效。但同时我们也应该清醒地看到，在一些地方、部门和领导干部中，还存在一些不良作风，有的不能坚持解放思想、实事求是、与时俱进，因循守旧、不思进取;有的不善于理论联系实际，既存在照抄照搬的教条主义倾向，也存在轻视理论的经验主义倾向;有的不能正确贯彻执行民主集中制原则，民主意识、大局意识和纪律观念淡薄，独断专行，自行其是，搞“上有政策、下有对策”;有的对中央精神不甚了解，对基层情况懵懂不知，却习惯于夸夸其谈，做表面文章;有的热衷于沽名钓誉、哗众取宠，弄虚作假、欺上瞒下，不关心群众疾苦，甚至作威作福、欺压百姓;有的以权谋私，贪图享乐，骄奢a8淫a8逸，甚至贪赃枉法，腐败堕落。这些问题，虽然发生在少数领导干部身上，但其消极影响不可低估。本文由全国最大的免费公文网-- 收集整理
省委决定集中两个月在全省各级党组织和党员领导干部中深入开展“讲正气、树新风”主题教育活动，是省委深入学习贯彻胡锦涛总书记在中央纪委七次全会上重要讲话精神的一次重大行动，是认真解决各级领导班子、领导干部作风方面的突出问题，加强和改进党的作风建设的一项重大举措。对于我们**来说，开展好这次主题教育活动，具有现实而深远的意义。本文由全国最大的免费公文网-- 收集整理
在市九次党代会上，我市提出了加快“三个跨越”、建设和谐**、促进**复兴的目标任务。要抓住当前我们面临的一系列难得机遇，把**的事情办好，把市九次党代会确定的目标任务实现好，关键在人，根本在干。没有一个扑下身子、埋头苦干的好作风，没有一个风清气正、凝心聚力的好环境，没有一个夙兴夜寐、干事创业的好状态，实现科学发展、和谐发展、跨越发展就是一句空话，我们描绘的发展蓝图就难以实现。
因此，我市各级领导班子和党员干部一定要深刻认识开展“讲正气、树新风”主题教育活动的重大意义，自觉把思想和行动统一到中央以及省委、市委的要求和部署上来，通过开展好主题教育活动，加强领导干部作风建设，促进全市干部作风乃至社会风气进一步好转，为全面完成今年各项目标任务，实现又好又快发展，为加快“三个跨越”、实现**复兴、建设和谐**，实现市九次党代会确定的目标任务，提供坚强有力的保证。
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